فصل في القلم ، وما لهم فيه من الحكم قيل : هو أوّل ما خلقه اللّه تعالى ، وبذكره بدأ في القرآن ، فقال تعالى : الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ . عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ . وقال تعالى : ن . وَالْقَلَمِ وَما يَسْطُرُونَ فأبان سبحانه وتعالى أنّ صناعة القلم أفضل الصّنائع « 1 » ، وأجلّ البضائع . قيل : لا يسمّى قلما حتّى يبرى ، وإلّا فهو قصبة . ولا يقال للرّمح رمح إلّا وعليه سنان ، وإلّا فهو قناة . ولا يقال مائدة إلّا وعليها طعام ، وإلّا فهي خوان . ولا يقال كأس إلّا إذا كان فيه شراب ، وإلّا فهو زجاجة . وقال بعض ملوك اليونان « 2 » : أمر الدّنيا والدّين واقع تحت شيئين : سيف وقلم ، والسّيف تحت القلم . قال أبو الفتح البستىّ : إذا أقسم الأبطال يوما بسيفهم * وعدّوه مما يكسب المجد والكرم كفى قلم الكتاب عزّا ورفعة * مدى الدّهر أنّ اللّه أقسم بالقلم « 3 » وقال الإسكندر : ما أقرّته الأقلام ، لم تطمع في دروسه الأيّام . وقيل : القلم لسان البصر ، ومطيّة الفكر .

--> ( 1 ) الكلمة وردت قديما في التنبيه والإشراف للمسعودي 5 وأخبار العلماء للقفطى 195 والدرر الكامنة 3 : 420 . ( 2 ) أدب الكتاب للصولى 45 . وفي صبح الأعشى 2 : 447 : « بعض حكماء اليونان » . ( 3 ) صبح الأعشى 2 : 445 .